老家人习惯称正月为大新正月。
曾经的年，初一饺子初二糕，初三起来呵（蒸、加热）油糕。年，过完了。
正月是新的一年的开启，也是人们期许最多的时段。吃食简单是因为穷，而正月里的各种忌讳、规矩，却是不能因为穷省略的。从吃食到做营生，从走亲戚到逛庙会，甚有甚的日子，甚有甚讲究，且都有头头是道的理由。就连常年针线不离手的女人们，也有了很多限制——忌针日。
小时候常听母亲说，今儿不能缝，明儿不能补。但哪些是忌针日？不详。为此，专程请教了母亲、大姑、姨姨等忌针忌过来的老一辈。云云，记述于下。
在村里，女人是过年中最忙的人。一进腊月，推米、磨面、做豆腐，擦家、贴画、剪窗花，蒸花馍、炸麻花、擀豆面，还有全家老小的缝新补旧、洗衣拆被，忙得她们起早达黑，累得她们腰酸背疼。年三十儿火笼（旺火）一点，麻炮一响，女人们就开始排开日子做吃食、守习俗了：初一饺子，初二糕，初三起来呵油糕，初四的莜面窝窝搓成羊耳朵，到初五的包子就不叫吃包子，而叫做填穷了。有白面的用白面包包子，没白面的用红面捏角子，反正肯定是要吃包馅的。豆芽、豆腐、地皮菜、干豆角等等，打包起来填进去，一顿吃掉。然后，倒完穷土，送走穷，从初六开始就要忌针了。
忌针就是不能做针线活儿。
不能做有不能做的理由，且大都编成相对顺口的句子：缝初六要害六（害六：害骨子，即现在所指的肿块。）；缝初七跌圪膝（膝盖）；缝初八跌圪膊（圪肘）；缝初九（老鼠娶亲日子）害鼠疮；初十（十籽节）扎乱谷穗头；十三扎瞎羊*眼，羊群不识狗和狼；十四扎瞎麻雀眼，糜谷熟了不用看。所以，十四要好好地缝一天。十五到十九，不忌针，自由缝补。到了二十就又不能随便动针了。二十小天仓，缝针动线生天佬儿（laor）（粉红脸，百眉白发怕见光）；二十一动针害单丁（鸡眼之类的）；二十二动针害双丁；正月二十三，镰头小斧子不敢砸，老驴老马也歇一天。女人当然也不缝，歇一天；正月二十四一扎一个黑*刺（出门容易遭遇蛇蝎）；正月二十五老天仓（也叫仓官）节，不能缝，怕刺伤天仓爷爷的眼；正月二十六，一缝害盘六（害盘头疮。过去女人都盘头）；正月二十八，缝了生个秃舌舌（口齿不伶俐的孩儿）；正月二十九，缝了害上尽头疮（女人们最隐秘的地方）；二月初一月对月，对口疮儿（背心对肚皮的疮）缝不得。从二月二开始，忌针方可解除。二月初二龙抬头，狼生仔子不出溜，百怪妖魔天收留。这一天，女人们打扮好，下地捡地皮菜，回家用地皮菜包角子——填狼嘴；然后，拿起针，可劲地缝——缝住狼嘴，让它不得祸害人畜。
这些习俗和忌讳是谁规定的？从什么时候开始？没有记载，谁也说不清。但是，在民间，好多习俗、忌讳，都有传说故事。小时候，一闲下来，就缠着要母亲给我们讲故事。这些故事大都归为两种，一是祛邪避害，二是感恩酬谢。
比如正月二十四忌针。传说，古时候有个媳妇贪玩又倔犟，常常不服婆婆的管束。有一年正月二十四，街上敲锣打鼓准备二十五的红火。媳妇坐不住了，想上街看去，而婆婆却不同意，从躺柜里拿出做好的鞋帮鞋底往炕上一扔：给，上鞋圪吧。媳妇一肚子怨气，站着不动。大新正月，婆婆不想骂媳妇，于是，自个儿也坐上炕拿起了针线活儿。媳妇没办法，只能和婆婆一起上炕盘腿做针线。听着外面的红火，媳妇满心的不满意，却又不敢说出来，只是每扎一针都在心里愤愤地说：二十四，一扎一个黑*刺！二十四，一扎一个黑*刺！！结果，这一年，草刚发芽，婆媳相跟着下河里担水，刚走到半道，一条乌蛇拦住了去路，婆婆在前面左右躲闪不开，最后，跪在地上求饶。蛇发话了：你正月二十四用针扎伤了我的刺，我必须吸你的血才能治好。婆婆一听瘫软在地。这时，媳妇走过来跪在乌蛇面前说：不怨我婆婆，是我缝针线了，要吸就吸我的吧。说着就把自个儿的胳膊伸给了乌蛇。乌蛇吸血而走。当婆婆抬头时，媳妇已遭蛇咬而死。婆婆追悔莫及。从此，所有的媳妇们，正月二十四都忌针线歇一天。
还有，正月二十和二十五，叫小天仓节和老天仓节。
传说，上古辈子，五谷种子都保存在天仓里，地上没有五谷，人们只能狩猎为生。有一年，一个小伙子决意要从天仓里盗回种子，造福万民。于是，正月二十，在公鸡和狗的帮助下，小伙子历尽千难万险，终于来到了天仓。看守天仓的百谷仙子被小伙子不畏艰险、舍身为民的精神所感动，偷偷送给他几粒谷种。结果，回到人间后，才发现带回来的是夏粮种子。怎么办？人间可是一年四季哦。于是，正月二十五，小伙子再次闯天仓取谷种。百谷仙子被他百折不挠的精神深深地打动，于是舍弃天堂，带着天仓里所有的种子来到人间，与小伙子结为夫妻。从此，人间有了五谷，有了农耕，百姓便吃到了五谷粮食。
为了感恩小伙子和百谷仙子的功绩，人们尊称其为百谷爷爷和百谷奶奶，正月二十和正月二十五也约定为小天仓节和老天仓节。当然了，老天仓节和小天仓节，女人们就不能动针了，怕刺伤百谷爷爷和百谷奶奶的眼睛。
习俗，大多来自雨原始祭祀活动，而祭祀活动即是人类与大自然长期相处，相互理解、相互寄予、和谐共存的愿望。自然环境和生存状态是孕育乡风民俗的土壤。走进村落，走进百姓，走进不同地域的乡风民俗，所有的传说故事，都无不镌刻着敬天守道，惩恶扬善、仁爱孝悌、诚实守信、知恩图报的做人法则和行为规范。这些看上去零零碎碎、神秘虚幻的习俗忌讳，传说故事，都以一种特殊的方式，深深地根植于民间，注入到每个人的血液里，成为成就传统文化纯朴善良、聪慧勇敢传统价值观的核心内容。
我越来越佩服我们的老祖宗教化人、影响人的聪明和才智，他们不讲理论，没有教程，也不用填鸭式的方式，只用最贴近生活，最亲近人心的小故事，用口口相传，辈辈承接的形式，一代代完成着教义。
我小的时候，虽然当时已进入破旧立新、消除迷信思想的年代，但我们是小村子，跟形势不紧。“大年三十不停工，正月初一开门红”的要求，村干部们也都是灵活掌握着。大都是男人们过了初五，送了穷，才上工，女人们就更迟一些，大部分得过了十五以后再上工。她们在家里除了给全家人变着花样做吃食外，就是按照习俗完成着祖辈相传的每一个俗成动作。比如正月初七是“人节”，人戚儿晚上，早早地把孩子们、男人们叫回家里，不让乘着夜影子走路。当时村里的主要执行者们（现在80岁以上的人），都还能零零星星地知晓一些民俗的传说和来由，讲得来不少故事，也比较规矩地遵守着民俗习惯。每到忌针日，女人们都放下手里的针线活，悄悄告诉女儿们：今儿忌针，不敢缝。为了求吉祥、祈平安，妈妈们不仅要身教，还要极尽所能地把所知道的有关习俗、忌讳的传说故事讲给女儿们听。这是整天跟着妈妈们学针线活儿的女儿们非常乐意的事，忌针日，她们不仅可以放下手头的针线活儿消消闲闲地串串门儿，聊聊天儿，玩玩自己想玩的。而且还能东家出西家进地听长辈们讲好多故事呢。
我母亲是个严格守忌讳的人，却也是个闲不住的人，她总是把活儿安排的满满当当，搓麻、捻线、打衬、粘鞋帮、垛鞋底……忌针日就做不用针的活儿。这让我的姐姐苦不堪言，怎么也找不到一个可以让自己消停的时间。偶尔，心不在焉的姐姐做活儿会忘记忌针。看见动了针的女儿，母亲就赶紧夺过针来，拿着脱了线的针在空中画一个圆圈，然后，双手合十默许片刻。那一份虔诚和认真，让我们觉得很神秘，仿佛冥冥中真有神灵在左右或着指挥着什么。
我数了一下，从正月初一到二月二，忌针的日子有十六天。不忌针的日子也有十六天，且大都是相互间隔着，仿佛整个正月都是串在针线上似的，今儿该缝，明儿不该缝，后儿又必须好好地缝。而串在针线上的这一大串日子，又将传承给她们些什么理念呢？
杨爱梅，保德人氏，忻府区工作。山西省作协会员，忻州市走西口研究会秘书长。年轻时酷爱诗歌，中年后追寻过小说，近年，心思又回到了生之养之的山坡陡地，想用文字记述那山、那水、那群人……
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